A medida que los refugiados de las antiguas colonias se dirigen a Europa, las nociones de “vida europea” y “valores europeos” se enfrentan a desafíos sin precedentes. Desde la Segunda Guerra Mundial, las cuestiones éticas relativas a los migrantes se han planteado en el modo que hizo famoso el filósofo Emmanuel Levinas: la responsabilidad que nos impone el rostro del Otro. Pero esta es una ética moldeada por el Holocausto y la experiencia de los judíos europeos. Como sujetos poscoloniales, estos 21S t Los refugiados del siglo XXI tienen una historia diferente y un contexto político diferente. ¿Cómo deben ser recibidos y entendidos?

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